五教十宗

華嚴宗將釋尊一生所說的教法， 判為五教十宗， 五教是由法分出， 十宗是由理分出。 五教者： 一、 小乘教， 是教鈍根小機之法， 但說生空， 而未說法空， 故又稱為愚法聲聞教。 二、 大乘始教， 是出小乘， 初入大乘的教法， 雖說大乘， 而未及究竟微妙的理性， 故名始教， 有相始教與空始教之分。 三、 大乘終教， 是對大乘純熟的根機， 所說盡理之教。 四、 大乘頓教， 是說大乘頓悟的教門者。 五、 一乘圓教， 是圓滿最上的教法， 明性海圓融， 緣起無盡， 極諸法的體性者。 十宗者： 一、 如小乘犢子、 法上、 腎胃、 正量、 密林山等部， 說我法俱實有者， 名我法俱有宗。 二、 如小乘雪山、 多聞、 化地等部， 說一切無我， 而法體恆有者， 名法有我無宗。 三、 如小乘雞胤、 法藏、 飲光、 制多山、 西山住、 北山住等部， 說現在法有， 過未法無者， 名法無去來宗。 四、 如小乘說假部， 說現在法為假有， 亦為實有者， 名現通假實宗。 五、 如小乘說出世部， 說世間虛妄， 出世真實者， 名俗妄真實宗。 六、 如小乘一說部， 說諸法但有假名， 無有實體者， 名諸法但名宗。 七、 如大乘始教的般若經中觀論等， 說示諸法皆空者， 名一切皆空宗。 八、 如大乘終教的楞伽經起信論等， 說示真如體性的教義者， 名真實不空宗。 九、 如大乘頓教的禪宗， 絕諸言慮， 直證真理者， 名相想俱絕宗。 十、 一乘圓教， 說示圓滿具足萬德法界的教義， 名圓明具德宗。